miércoles, 18 de marzo de 2015

SEMANA SANTA


«Mientras comían, Jesús tomó en sus manos el pan y, habiendo dado gracias a Dios, lo partió y se lo dió a los discípulos, diciendo: -coman esto es mi cuerpo-.

Luego tomó en sus manos una copa y, habiendo dado gracias a Dios, se la pasó a ellos, diciendo: -beban todos ustedes de esta copa, porque esto es mi sangre, con la que se confirma el pacto, la cual es derramada en favor de  muchos para perdón de sus pecados»

 


... «Pasado el día de reposo, cuando ya amanecía el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro...
Las mujeres se fueron raudamente del sepulcro, con  miedo y mucha alegría a la vez, y corrieron a llevar la noticia a los discípulos».
Mateo 26: 26-28 y 28: 1 y 8.

domingo, 15 de marzo de 2015

Reflexión de SEMANA SANTA


MATEO 28:16-20  -  HACER DISCÍPULOS
v.16 – Los Once Discípulos se trasladan de Jerusalén a Galilea, de acuerdo a lo ordenado previamente por Jesús (cf. p.ej. Mt.26:32 / 28:7,10). Allí lo encontrarán sobre una montaña. Sobre una montaña también, Jesús, según Mateo, había pronunciado las Bienaventuranzas y todo el Sermón del Monte. El nuevo y más grande Moisés que es Jesús dará sus últimas instrucciones a los discípulos en una montaña de Galilea. En lugar de la montaña del Sinaí en el desierto, o de la montaña de Sión en Jerusalén, se trata aquí de una montaña hacia la cual irán los discípulos en misión hacia el mundo. La misión a las naciones tiene como etapa obligada, para los discípulos, el encuentro con el Resucitado en Galilea. Al comienzo del ministerio de Jesús está el evento de la montaña de las Bienaventuranzas (Mt.5:1), ubicada en Galilea, de donde proceden Jesús y los discípulos que él tomará para sí durante su ministerio público. Y al final de la misión de Jesús, habiendo pasado ya por la crucifixión y ahora bajo la presencia como Resucitado, él se dirige por última vez a sus discípulos en una montaña que también está en Galilea (¿hay que pensar en la misma de las Bienaventuranzas?).
 
v.17 – Adoración y duda se combinan en el grupo de los seguidores de Jesús. Estar con el Señor Jesús es un privilegio, pero también una sorpresa. La experiencia de la presencia del Resucitado con los suyos, después del evento de la pasión y crucifixión, no es fácil de asimilar. Los discípulos se trasladaron hasta Galilea, subieron a la montaña, se encontraron con Cristo y reciben un mandato misionero. Caminaron para seguir caminando. Obedecieron la voz del Maestro y en adelante deberán seguir obedeciendo su voz para la misión entre las naciones. Donde Jesús había comenzado su ministerio, en la Galilea distante de Jerusalén, sus seguidores más inmediatos tendrán que comenzar el ministerio con el anuncio de la presencia de Cristo entre ellos. La muerte no pudo retenerlo; la cruz no marcó su derrota; su movimiento cobra un nuevo y gran impulso a partir de la Pascua de Resurrección.
v.18 – El Resucitado les habla diciendo que recibe todo poder en el universo. Tiene la autoridad de Dios mismo. Les habla desde su poder y autoridad. Está sobre una montaña en Galilea, pero, más aún, está sobre los discípulos para darles un mandato. Se adelantó a sus discípulos para encontrarlos allí; ahora ellos y otros seguidores y seguidoras de Cristo deben encontrar a las personas de todas las naciones para que conozcan el mensaje de Cristo.
 
v.19ª - Marchar y formar discípulos es la consigna. Hay que movilizarse y capacitar a las personas. Seguir a Cristo en el mundo es seguir y buscar a las personas para compartir un mensaje, una presencia, un testimonio, una certeza de vida, una esperanza, una comunión fraternal y un compromiso ético. La Iglesia, como Cristo, debe vivir para los demás (como decía Bonhoeffer).
 
v.19b – El Bautismo en nombre del Dios trino y uno será distintivo de la Iglesia de Cristo. El Bautismo es una señal visible de nuestra pertenencia al Dios invisible, el Dios de Jesús. Bajo la autoridad y el poder de Dios que se manifiesta creando, salvando y consolando, los nuevos discípulos reconocerán que se incorporan al movimiento de Jesús.
v. 20ª -  Enseñanza sobre el ministerio de Jesús, memoria activa y conducta para la vida deben ser los pilares de la educación cristiana. Jesús se manifiesta como Resucitado allí donde la persona aprende de Él para vivir y para servir. El guardar todas las cosas que Cristo ha enseñado no es un secreto sino una comunicación pública. Pero no es sólo anuncio sino vida. Es vida y es compromiso. Es compromiso y esperanza. Es esperanza y presencia del Resucitado.
v. 20b -  La promesa del Resucitado es estar con los suyos siempre, hasta el fin. Sin esta certeza la Iglesia no tiene resguardo, se convierte sólo en una asociación humana más. Con la presencia espiritual de Cristo, en cambio, la Iglesia marcha «desde la montaña de Galilea» hacia el mundo con la inspiración, el consuelo y la esperanza de que Dios llevará todas las cosas hacia la consumación de su Reino. Estamos en el camino del Reino para mostrar a toda persona que hay un Señor que nos capacita para vivir.
La diversidad de los testimonios bíblicos sobre la resurrección y las apariciones del Resucitado en los evangelios y en las cartas de Pablo manifiestan la complejidad del evento, por lo tanto, significan para nosotros una dificultad en la comprensión del asunto.
La muerte de Jesús ocurrió en la historia humana, por lo tanto fue un acto medible y experimentable: ocurrió un día determinado, bajo el poder del Imperio Romano y bajo las autoridades hebreas de Jerusalén, con una condena explícita y ante la presencia de muchas personas. Los evangelios como testimonios históricos dan cuenta de ello. La muerte de Jesús fue vista por los testigos oculares… y contada por sus seguidores, los evangelistas y demás escritores del NT.
¡Pero la resurrección de Jesús sólo fue experimentada (vista) por los creyentes! Vieron a Jesús resucitado con los ojos de la fe. La resurrección de Jesús ocurrió para sus seguidores/as en su propia historia y así lo experimentaron… pero para quien no acepta ese testimonio ello es una locura, una fantasía en la mente de fanáticos…
Jesús, a partir de su resurrección, de su exaltación como Señor soberano sobre este mundo, es quien dispone del mayor poder aunque todavía no sea visible ni claro para muchos, y no lo apreciemos en su plenitud. Ese poder o autoridad le viene del Padre, por quien venció a quienes creían haberlo vencido. Aquellos que no pudieron ver en Jesús a Dios en persona sanando a los enfermos, acercándose a los humildes, considerando a los pobres en su indigencia, marginación y frustración, no comprendieron la vida nueva del Reino de Dios. Ahí estaba desarrollándose el Reino del amor, el reino del poder más grande sobre esta tierra… aunque todavía no lo apreciemos cabalmente. Ahí estaba actuando, ya, la victoria de la Vida sobre la muerte.
 
El mandato de Jesús a sus discípulos es que continúen en la obra de preparar a nuevas personas para que acepten a Cristo y trabajen para su Reino. No hay límites geográficos, tampoco límites de las tradiciones humanas. Cualquiera puede acercarse al Señor, creer y aceptarlo, recibiendo una formación bíblica y siendo bautizado como signo de pertenencia al Señor del perdón y del amor. No hay trabas demasiado grandes para Jesús, si es que hay de nuestra parte una entrega apasionada a Él, una unión personal. La iglesia se va formando con todos los que, con sinceridad y convicción, aceptamos incluirnos en la legión de los seguidores/as de Jesús, hoy como ayer.
La Iglesia no es perfecta, tampoco lo son cualquiera de sus manifestaciones y nombres, organizaciones o movimientos. Pero, de todas maneras, como dice Míguez Bonino2:
         «Dios hace sociedad con el hombre para perfeccionar juntos el mundo, en un amor que no reconoce límites ni fracasos sino que se envuelve siempre de nuevo en la persecución de un proyecto, de una vida humana personal y colectiva que tiene futuro presente y eterno en cuanto se compromete en esa creación de amor».
            «El Evangelio nos invita a jugarnos la vida a que Dios es el Dios por los hombres, a que la vida humana ha sido creada para amar, a que el amor tiene futuro»
 
Álvaro Michelin Salomon
Tomado con recortes del libro ESTUDIOS BÍBLICOS PARA CAMINAR CON EL PUEBLO DE DIOS – VOL.III
Nuevo Testamento, Tomo 2 de Álvaro Michelin Salomon con la colaboración de Wilma E. Rommel
(Estudio N° 7),
disponible en internet:
-VOL.-III-enero-2015.pdf
 

sábado, 14 de marzo de 2015

SINODO 2015



Las congregaciones de Uruguay y Argentina que están adheridas al Sínodo Valdense se reúnen cada mes de febrero para la Asamblea Sinodal Ordinaria. Participan diputados/as (delegados/as) de las iglesias locales, pastores/as, estudiantes de teología, miembros de la Mesa Valdense, delegaciones de las obras de servicio y sus directores/as, miembros de las comisiones sinodales y asesoras de la Mesa Valdense, delegados fraternales de iglesias y organismos ecuménicos, delegados juveniles y de la Federación Femenina Evangélica

Valdense, miembros de iglesia y simpatizantes (como observadores) interesados en conocer el funcionamiento de la Iglesia. Este año sumaban 62 miembros con voz y voto, incluyendo al Moderador de la Tavola Valdese de Italia, Pastor Eugenio Bernardini. IERBA estuvo reprentada por Eveline Hartenek y Graciela Negrin quienes subrayan la excelente organización y el ágil desempeño en cada una de las instancias.
El Parque XVII de Febrero es el local de campamentos más grande y antiguo de la Iglesia Valdense, que está cumpliendo 80 años desde que comenzara como Parque Bonjour en 1935, en la costa del Río de la Plata y a unos 15 kms. de Colonia Valdense, Uruguay.

Es una reserva ecológica con varias hectáreas de superficie y una interesante variedad de plantas y árboles identificados con su nombre científico y también  popular. Tiene capacidad para un centenar de camas distribuidas en distintos edificios donde cada verano se realizan campamentos de niños, adolescentes y familias, y durante el resto del año las instalaciones son utilizadas por escuelas y clubes sociales o deportivos para sus propios campamentos. En los últimos años es tal la actividad que los sínodos son subsidiados en gran medida por su superávit anual (¡este año fueron diez mil dólares de subsidio!). Su directora, Blanca Geymonat Gonnet, supervisa cada detalle con amor y una sonrisa, logrando que cada uno/a nos sintamos como «en casa».

Delegados fraternales - El Sínodo es una ocasión para el encuentro y conocimiento de muchas personas, de Uruguay y Argentina; representantes de iglesias hermanas locales y de otros países y continentes. Como desde hace varios años, participó una delegación del Pueblo Qom (Tobas): Margarita Cantero y Leonardo Lorenzo; egresados de la Escuela Bíblica que funcionó en Villa Río Bermejito, al norte de la Pcia. del Chaco, y son líderes del nuevo movimiento evangélico e inter-denominacional que surgió de esa experiencia.

El Pastor Felipe Adolf representó al Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) como su actual Presidente. Ana Velilla de De Medio es miembro de la Iglesia Discípulos de Cristo en Argentina y asistió como delegada de su Iglesia, así como del Consejo Unido de Educación Cristiana (CUEC) y de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE). Susana Jacob representó a la Comisión Argentina para Refugiados (CAREF). Susana Pietra es Secretaria del Otto per Mile (Ocho por Mil) de la Tavola Valdese de Italia (la organización diaconal para distribuir en Italia y en el exterior los fondos derivados de los impuestos del Estado Italiano). También el Pastor Óscar Bolioli, Presidente de la Iglesia Metodista en el Uruguay (IMU) y un referente del ecumenismo latinoamericano y mundial desde su juventud. La Pastora Gloria Ulloa, presbiteriana colombiana, es la representante para América Latina del Consejo Mundial de Iglesias. El Moderador italiano Bernardini asitió  a este  sínodo por primera vez.

El Equipo de Prensa y Difusión del Sínodo trabajó incansablemente para grabar audio y video de las actividades especiales, así como de las entrevistas a diversos representantes. La Secretaria de Comunicaciones Verónica Biech está cumpliendo un año en sus funciones y ha desarrollado una tarea encomiable.

La reunión del sábado a la noche después de la cena estuvo dedicada a la temática Movilidad humana (migraciones), mientras que la noche del domingo fue todo música y canto!!! con la participación especial de la banda «La Dolores» (oriunda de la Ciudad de Dolores, Dpto. de Soriano) que interpreta música popular uruguaya. En la noche del lunes los miembros de la Mesa Valdense homenajearon a los delegados fraternales. Paralelamente, y luego de las reuniones programadas, «los jóvenes» que aún tenían energía se reunían en un simpático y musical espacio, denominado «El paspao».

La Mesa Sinodal (comisión directiva que trabaja durante la asamblea) estuvo presidida por el pastor Darío Barolín, quien con sus oportunas humoradas «destraba» mas de un intercambio complicado y como vicepte. el Pastor Sergio Bertinat.

Asimismo se forman otras comisiones que ayudan para la redacción y la presentación de las propuestas al plenario. Un trabajo fundamental y muy arduo es el que desarrolla antes del Sínodo la Comisión de Examen, encargada de revisar informes y correspondencia, tanto de la Mesa Valdense como de las comisiones sinodales y presbiterios, con vistas al mejor ordenamiento del trabajo sinodal, anexando también acertadas sugerencias . Por supuesto también existe el despacho de la Comisión Fiscal.

El día antes de comenzar el Sínodo sesionó la Asamblea de la Federación Femenina Valdense y se reunió el Cuerpo Pastoral. En la mañana del sábado sesionó la Convención Valdense Argentina, espacio institucional de las delegaciones argentinas como asamblea correspondiente al Registro de Cultos del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Argentina. Del informe del Representante Legal, Edgardo Malan, destacamos: la personería jurídica de la IEVRP en la Argentina, y cuenta bancaria, lo que permitirá a cada iglesia transferir sus aportes, como también cada pastor contará con su personal cuenta-sueldo.

Este año el Sínodo fue de carácter eminentemente administrativo (el año pasado había tenido una modalidad más teológico-pastoral). Hay temas que llevan buen tiempo de debate, propuestas y conclusiones por escrito (los denominados actos: resoluciones sinodales). Después del trabajo en las cinco áreas temáticas, en el plenario se deben repasar, repensar y tomar decisiones importantes.

Por ejemplo se formó una Comisión Sinodal de Voluntariado; se deliberó largamente sobre la administración de una obra de servicio en el Uruguay, llegándose a autorizar a la Mesa Valdense que intervenga directamente en ella; y estuvo en discusión las derivaciones causadas por la disolución del Presbiterio Centro Argentino. La Iglesia Valdense de Flores se integró al Presbiterio Sur Argentino mientras que IERBA se integrará al Presbiterio del Este Uruguayo con voz, mientras que en el Sínodo, tendremos voz y voto.

El Sínodo se expresó con gratitud a Dios y gozo por los 50 años de la Junta Unida de Misiones (Castelli, Chaco), los 50 años del Hogar Nimmo (centro de atención a la infancia y la adolescencia en Colonia), y por el ministerio de ocho años cumplido por Beatriz Ferrari como Directora del Hogar de Ancianos en Colonia Valdense. Asimismo hubo un reconocimiento a la Comisión Sinodal de Diaconía por el reinicio de sus actividades. Una resolución sinodal estuvo dedicada a la necesidad de priorizar la capacitación de laicos en formación bíblico-teológica, la formación en Pastoral Urbana, la integración de miembros de iglesia y simpatizantes en pequeños grupos, el encuentro con otras personas no miembros de iglesia y el incentivo de las tareas con niños y adolescentes. Alvaro Michelin Salomón.